門當戶對有多重要?

門當戶對到底有多重要？看吳淑珍跟陳水扁這對夫婦就知道了。

話說進入了民主時代，從封建思想中解放出來的愛情觀加入了個人自主的意識，使得自由戀愛大行其道。雖然說青菜蘿蔔各有喜好，可以隨個人意識自由選擇，但是原來傳統的「門當戶對」卻自有其深厚的人性理論與經驗基礎做為人生大事的重要指導，很難用封建兩個字而將它棄之不顧的。理由是兩人的出身背景不同會影響其深層的人格特質，如果人格特質不同而一時相互欣賞而結合，卻難在人生的道路上一路相隨。所謂「道不同不相為謀」是也。

原因如後：如果是交友或做生意而道不同，隨時可以絕交或是拆夥，但是夫妻關係卻大不相同。夫妻關係有絕對的法律保障、道德約束和親情羈絆，變成道不同卻非得相互為謀不可，並且是強勢者逼著弱勢者順從強勢者之意行事。從阿珍跟阿扁身上就可以看出，阿珍是富家女並且是強勢者，加上為阿扁助選而遭意外致殘，阿扁是貧戶子且是弱勢者加上欠上阿珍這麼大的人情，使得阿扁即使貴為總統也還是跳脫不了這個形勢的框框。最後不但釀成一家人即將身陷囹圄，賠上民進黨獨立建國理想與政黨前途、台灣全體價值體系重傷，更賠上國家發展契機。

門不當戶不對的後果難道不嚴重嗎？

風險與利益計算的鐘擺

阿扁被放出來了，不法的錢也被死黨一一供出來了。這回黨內同志的態度比較清楚了，走避啊! 犯了法的人沾上身，對自己未來的政治前途恐怕不是太好。反觀被阿扁被收押前，黨內同志的情義相挺，講了一大堆理由如何不能對阿扁無情無義、如何應該保障人權等等，就是看不到這群民進黨政客對社會公平正義的表述，對阿扁的情義相挺就硬是大過對困苦百姓的死活的關心。

說穿了，當初無非是看阿扁能不能躲得過法律的追討審判，是不是阿扁手中還有黑錢將來大家可以巴結分到一點來花花。前面看的是利益，後面看的是風險，拿捏之精準，在利益與風險間擺盪的分寸，不是老師在課堂上教得出來的。

馬英九的貞節牌坊

貞節牌坊是給死去丈夫的女人一輩子不再嫁人，也沒有偷人紀錄的一種獎勵。這種女人符合了社會道德規範，但卻在精神與肉體上受盡了折磨，對孩子的教育也沒有一定的對應關係。

小九在政壇一路走來始終如一，保持著清廉潔身的形象。眾多的支持群眾在2008年的總統大選中支持他當上了總統，就像頒給了他一座政治的貞節牌坊一樣。可問題是他也未必懂得治國呀！這該怎麼辦呢?

貴族與俸祿

古時候貴族食君王的俸祿，按其階級領取一定的田、產、奴、婢。享有的一切全部從君王的權力而來，實質的資源其實都是從黎民百姓搜括而來跟身旁的僕人生產的，他們自己並不事生產。

走入民主政治，新的貴族產生了，他們是一群有錢、受過高等教育並且有一點小理想主義的人。民意是這群新貴族的君王，他們以順應民意為取得資源的手段。很多時候，新貴族跟舊貴族一樣，是根本不事生產的。他們只要把君王(民意)伺候好，日子就好過得很。問題是如果民意不在他們這邊呢？他們就找個主題創造民意，然後利用這個民意獲得他們所要的資源。至於這個主題是不是有實質意義，是不是最終會害了百姓，就不是這些新貴族們在意的事了。

就像古時候貴族需要個皇帝來養他們，就找個人給他黃袍加身，拱他為王。現代民主政治其實跟古代君王制度，好像換湯不換藥呀！